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요즘 내 홈페이지나 블로그에 결혼식 주례사로 검색해 방문하는 사람이 늘고 있다. 결혼이라는 것은 평생에 한번 있는 큰 행사이지만, 대부분 결혼식에 주례를 누구에게 부탁 할 것인지 고민하게 된다. 나는 세상을 오래 살은 것은 아니지만 그래도 열심히 살았고, 누군가에게 모범이 될만한 삶을 살았다고 평가 받아 결혼식 주례가 심심찮게 들어 오고 있다. 결혼은 인륜지대사여서 주례를 서는 사람이나, 주례를 부탁하는 사람이나 고민스럽기는 마찬가지이다. 결혼식 주례에 관해 몇 가지 당부의 말을 전하고자 한다.

 먼저 주례선생님은 자기가 잘 알거나, 자신의 인생에서 모범이 되는 사람에게 부탁해야 한다. 그냥 유명한 사람을 주례로 초빙하면 신랑 신부의 인생이력을 알고 방향을 제시해 주기는커녕 정작 신랑 신부의 이름도 모르거나 관심도 없다. 결혼은 폼을 잡는 행사가 아니라 일가친척이나 지인들에게 새로운 인생의 출발을 알리고, 부부가 열심히 살겠다는 다짐의 행사이다. 따라서 주례사는 새로 결합하는 부부의 인생에 방향을 제시하고, 그 이행여부를 지켜보고 조언을 하겠다는 다짐을 전달해야 한다. 이렇지 않다면 주례선생님은 그냥 이벤트 행사장의 사회자나 다를 바 없다.

 다음으로 주례선생님은 주례사를 하기 전에 신랑, 신부를 먼저 만나 부부의 인생 목표를 듣고 주례사를 해야 한다. 이들이 어떻게 살려고 하고, 무슨 인생의 목표도 모른 채 일반적이거나 뜬 구름 잡는 식의 주례사를 하는 것은 직무유기이다. 주례선생님은 새로운 부부가 인생을 어떻게 살아야 하고, 무엇을 고민해야 하는지 등 인생을 먼저 산 선배로서 방향을 제시할 수 있어야 한다. 결혼식장에서 신랑, 신부를 처음 만나 대충 주례가 하고 싶은 주례사를 하는 것은 분명히 문제가 있는 것이다.

이런 관점에서 보면 신랑 신부도 주례 선생님으로부터 뭔가 인생을 배우고자 한다면 결혼식 이전에 먼저 만나 주례사의 방향에 대해 토론을 해야 한다. 사람마다 인생의 목표가 다르고, 주례선생님과 결혼을 하는 연인의 인생 가치관도 다르다. 그럼에도 불구하고 인생에 한번뿐인 결혼식에 누구나 할 수 있는 일반적인 내용으로 주례사를 하는 것은 주례선생님이나 결혼식을 하는 부부에게도 바람직하지 않다. 나는 이런 고민을 하기 때문에 주례를 맡기 전에 혼인을 할 연인을 불러 놓고 나의 인생과 결혼 철학에 대해 이야기 하고, 이를 받아들일 수 있다면 주례를 맡는다고 한다.

마지막으로 주례를 하는 사람은 신혼 부부의 인생 롤 모델이 될 수 있어야 한다. 유명하다고, 돈을 많이 벌었다고, 출세하였다고 롤 모델이 될 수는 없다. 결혼하는 부부도 세속적인 관점에서 누구나 부러워하는 사람을 주례선생님으로 선택해서는 안 된다. 자신들이 평생을 두고 모범으로 삼고, 따르고 싶은 사람에게 주례를 부탁해야 한다. 단순히 자신이 다니는 직장의 상사나, 종교시설의 책임자, 사회적으로 알려진 정치인 등은 주례로 바람직하지 않다. 물론 이런 사람들이 이룬 인생의 결과물이 자신의 인생목표와 같다면 아무런 문제가 없다. 즉 다시 말해서 자신이 종교 지도자가 되고 싶다면 종교 시설의 지도자가 롤 모델로서 적합하고 주례를 서도 괜찮다. 정치나 교육 분야도 마찬가지이다.

주례는 자신의 결혼 생활 전반에 걸쳐 인생의 롤 모델이 되어야 하고, 항상 가까이에서 자신을 돌봐 줄 수 있는 사람이어야 한다. 가까이 하기에는 너무 먼 당신이라면 주례로서 적합하지 않다. 나는 이런 생각을 하기 때문에 주례를 함부로 맡지 않는다. 주례를 맡는다고 해도 신랑, 신부를 사전에 만나 다양한 얘기를 나눈다. 나를 인생의 롤 모델로 삼으려는 의지가 있는 지도 살펴보고, 나와 인생철학이 맞는 지도 파악한다. 이래저래 다른 사람의 인생에 관여하는 것이 쉽지 않은 일이라 생각한다. 나는 주례를 맡는 것은 좋은 경험이지만, 주례를 하는 순간 새로운 부부의 인생을 책임져야 하는 빚을 앉는 것이라 생각한다. 이런 고민을 하는 젊은이들이 너무 많다는 사실을 알고 나의 생각을 한번 적어 봤다.



인간사는 정치의 연속이라고 볼 수 있다. 조직이 크던 작던, 어떤 목적에서 모인 조직이던 내부에서 유∙무형의 갈등과 투쟁이 일어난다. 누구나 갖고 싶어하는 자원, 즉 부, 명예, 권력은 한정되어 있거나 공평하게 나누기 어려운 측면이 있기 때문이다. 이러한 냉혹한 정치의 속성을 잘 표현한 서양의 사상가는 마키아벨리이고, 동양에서는 중국의 한비자라고 한다. 특히 한비자는 춘추전국시대의 유명한 사상가로 법가적 처세론에 기초하여 권력의 본질을 서술하였다. 한비자가 제시하는 지도자의 자질인 7가지 리더십을 알아보자.

 

첫째 지도자는 자신과 싸워 이긴다. 훌륭한 지도자는 자신의 감정에 좌우되지 않고 자기 통제를 잘 해야 한다.

둘째 지도자는 상황을 탓하거나 변명을 하지 않는다. 어려운 여건이라도 극복해야 하는 도전으로만 생각한다.

셋째 지도자는 세상의 모든 지혜를 빌린다. 자신만의 머리와 지혜를 믿어서는 한계에 봉착하므로 개방된 사고로 세상의 모든 지식과 주변인의 조언을 받아 들인다.

넷째 지도자는 불확실성 속에서도 방향을 잃지 않는다. 미래는 불확실할 수 밖에 없다. 지도자는 불확실한 상황에서도 길을 개척하고 제시하는 능력을 가지고 있어야 한다.

다섯째 지도자는 부하의 충성에 절대적으로 의존하지 않는다. 훌륭한 지도자는 부하의 충성을 요구하는 대신 문제를 풀어 낼 재능을 가진 사람을 중용하여 그 능력을 활용한다.

여섯째 지도자는 어려움을 피하지 않고 맞선다. 어려움을 피한다고 해결되지 않기 때문에 정면으로 도전하고 최선을 다해 해결한다.

일곱째 지도자는 마지막까지 자신이 모든 책임을 진다. 일을 수행함에 있어 동료와 추종자가 있지만 결국 혼자서 책임을 져야 한다. 지도자는 고뇌와 책임을 누구와도 나눌 수가 없다.

 

위의 7가지 요건을 충족시키는 훌륭한 지도자가 되기란 매우 어렵다는 것을 알 수 있다. 모든 기업이나 조직, 국가의 지도자들은 최소한 위 항목 중 몇 가지라도 충족해야 하는데 한가지도 가지지 못한 경우도 비일비재하다. 현재 미국발 금융위기가 전세계를 휩쓸고 있는 와중에 특히 한국 경제가 더 큰 영향을 받고 있어 국가 지도자의 리더십 발휘가 어느 때보다 중요한 시점이다. 단순히 대통령이나 국회의원 등 정치인뿐만 아니라 우리 사회 모든 부문의 지도자들이 관심을 가지고 갖춰야 하는 요소이다.

21세기는 국가의 경계와 개념이 모호해지고 국가간이 아니라 기업간 경쟁이 심화되고 있어 기업 경영진에 더 요구하는 자질일 것으로 본다. 외부환경이 급변하고 경영여건이 악화되는 시기일수록 더욱 경영자의 역량이 중요하다. 상황이 어렵다고 불평하지 않고 주변 참모들의 조언과 전문가들의 지식을 바탕으로 올바른 방향만 수립한다면 난국을 헤쳐나갈 수 있을 것으로 본다. 아랫사람들의 맹목적인 충성에서 조직 효율성을 이끌어 내는 것이 아니라 적재적소에 인재를 발탁하여 중용하는 것이 인재관리의 핵심이 되고 자신이 선택하고 실행한 모든 행위에 대해서는 끝까지 책임을 지는 자세가 필요하다.

수 천년 전의 논리이지만 사람 사는 방식과 논리는 전혀 변하지 않아 귀담아 들을만하다. 현재 한국 경제가 어렵다고 난리이고 내년에는 더 어려울 것이므로 마음을 준비를 단단히 하라고 하는 이야기가 많다. 사실 한국의 지도자들이 해야 하는 일은 알려진 위기를 증폭시키는 것이 아니라 세상의 지혜를 모아 어떻게 위기를 수습하자는 방향을 국민들에게 제시하고 당파를 초월하여 이 난국을 수습할 수 있는 역량 있는 인재를 중용하는 것이다. 현재 이 단순한 해결책조차 찾지 못하고 있는 것으로 보여 안타깝다



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